Совершаем праздник Ваий или торжественный послед­ний вход Господа Нашего Иисуса Христа в Иерусалим на всеискупительныя страдания и смерть. Вход этот совер­шился необычайно, в сопровождении учеников и множества народа и незлобивых детей, — не на коне, а на молодом осленке, покрытом одеждами учеников. Народ резал зеленыя ветви древесныя, держал их в руках и бросал под ноги Путешествовавшему и восклицал: «осанна, благословен гря­дущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Лк. 19, 38).

Возлюбленные братия! Началом слова нашего в неделю православия весьма естественно быть вопросу, что есть православие?

Дорогие отцы, братья и сестры, и все верные чада Российской Православной Церкви! В последнее время нашу Церковь потрясли печальные события, связанные с уклонением митрополита Василия в старообрядчество.

В последнее время активно стало проповедываться раскольническое учение мнимых старообрядцев в среде православных христиан, будто бы анафемы с них сняты, а расколоучителей своих они провозгласили «святыми». Приводятся в пример работы  новомодных авторов – апологетов старообрядческого раскола – о неблагодатности собора 1666 - 1667 гг., на котором была утверждена анафема на старообрядцев, в то время как работы и проповеди святых отцов православной Церкви ими забыты.

Возлюбленные отцы, братiя и сестры во Христе! Се мы вошли во вторую седмицу пред поста великой четыредесятницы въ неделю о блудномъ сыне. Господь нашъ Iисусъ Христосъ въ сiи дни предлагаетъ намъ драгоценное и благодатное свое сiе ученiе о блудномъ сыне, въ которомъ должны мы увидеть образъ сей притчи, прилогая его къ себе.